Вечером 01 марта, в первое воскресенье Великого поста, благочинный Центрального церковного округа протоиерей Сергий Халюта в сослужении духовенства собора совершил первую пассию с чтением акафиста Страстям Христовым во Владимирском соборе-усыпальнице адмиралов.
В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым.
Пассия — (лат. «страдание») — особое богослужебное последование с воспоминанием Страстей Христовых. Последование пассии бывает четыре раза в год (по числу евангелистов) – в вечер 4-х воскресных дней Великого поста. Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.
Перед вечерней, совершаемой в воскресенье вечером, на середину храма поставляется большое Распятие. Чин пассии включает в себя чтение акафиста Страстям Христовым и евангельских повествований о страданиях Христа. На первой пассии читаются 26 и 27 главы от Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и 23 от Луки, на четвертой — 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все молящиеся, совершив три земных поклона, с благоговением прикладываются ко Кресту. Завершается пассия проповедью о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.
Являя собой молитвенное памятование о страданиях Спасителя, пассия несколько раз в течение Великого поста предваряет священные воспоминания Великой Пятницы и вместе с другими богослужениями, совершаемыми в храмах во время Святой Четыредесятницы, ведет нас к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.
В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым.
Пассия — (лат. «страдание») — особое богослужебное последование с воспоминанием Страстей Христовых. Последование пассии бывает четыре раза в год (по числу евангелистов) – в вечер 4-х воскресных дней Великого поста. Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.
Перед вечерней, совершаемой в воскресенье вечером, на середину храма поставляется большое Распятие. Чин пассии включает в себя чтение акафиста Страстям Христовым и евангельских повествований о страданиях Христа. На первой пассии читаются 26 и 27 главы от Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и 23 от Луки, на четвертой — 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все молящиеся, совершив три земных поклона, с благоговением прикладываются ко Кресту. Завершается пассия проповедью о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.
Являя собой молитвенное памятование о страданиях Спасителя, пассия несколько раз в течение Великого поста предваряет священные воспоминания Великой Пятницы и вместе с другими богослужениями, совершаемыми в храмах во время Святой Четыредесятницы, ведет нас к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.
01.03.26
25 просмотров
0 комментариев
Пока никто не оставил комментариев к этой статье. Вы можете стать первым!
