В Свято-Владимирском соборе в Херсонесе совершена пассия с чтением акафиста Страстям Христовым
Вечером 31 марта 2013 года благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта совершил в сослужении духовенства Свято-Владимирского собора в Херсонесе пассию с чтением акафиста Страстям Христовым.
В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым.
Пассия - (лат. "страдание") - особое богослужебное последование с воспоминанием Страстей Христовых. Последование пассии бывает четыре раза в год (по числу евангелистов) – в вечер 4-х воскресных дней Великого поста (как правило, начиная не с Недели Торжества Православия, а со 2-й Недели — свт. Григория Паламы).
Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.
Перед вечерней, совершаемой в воскресенье вечером, на середину храма поставляется большое Распятие . Чин пассии включает в себя чтение акафиста Страстям Христовым и евангельских повествований о страданиях Христа. На первой пассии читаются 26 и 27 главы от Матфея, на второй - 14 и 15 от Марка, на третьей - 22 и 23 от Луки, на четвертой - 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все молящиеся, совершив три земных поклона, с благоговением прикладываются ко Кресту. Завершается пассия проповедью о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.
Являя собой молитвенное памятование о страданиях Спасителя, пассия несколько раз в течение Великого поста предваряет священные воспоминания Великой Пятницы и вместе с другими богослужениями, совершаемыми в храмах во время Святой Четыредесятницы, ведет нас к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.
В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым.
Пассия - (лат. "страдание") - особое богослужебное последование с воспоминанием Страстей Христовых. Последование пассии бывает четыре раза в год (по числу евангелистов) – в вечер 4-х воскресных дней Великого поста (как правило, начиная не с Недели Торжества Православия, а со 2-й Недели — свт. Григория Паламы).
Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.
Перед вечерней, совершаемой в воскресенье вечером, на середину храма поставляется большое Распятие . Чин пассии включает в себя чтение акафиста Страстям Христовым и евангельских повествований о страданиях Христа. На первой пассии читаются 26 и 27 главы от Матфея, на второй - 14 и 15 от Марка, на третьей - 22 и 23 от Луки, на четвертой - 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все молящиеся, совершив три земных поклона, с благоговением прикладываются ко Кресту. Завершается пассия проповедью о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.
Являя собой молитвенное памятование о страданиях Спасителя, пассия несколько раз в течение Великого поста предваряет священные воспоминания Великой Пятницы и вместе с другими богослужениями, совершаемыми в храмах во время Святой Четыредесятницы, ведет нас к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.
31.03.13
1186 просмотров
0 комментариев
Пока никто не оставил комментариев к этой статье. Вы можете стать первым!
