В праздник Обрезания Господня в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе совершено Всенощное бдение
13 января накануне дня празднования Обрезания Господня и памяти Святителя Василия Великого в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе было совершено Всенощное бдение. Богослужение возглавил благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта.
В Ветхом Завете обрезание было установлено, в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание: «се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50, 7).
В этом – великое смирение родившегося Господа, ибо Он, будучи безгрешным, не нуждался ни в каком очищении.
Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».
В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения. Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11).
Святитель Василий Великий, чью память Святая Церковь совершает 14 января (по н. ст.) - образ доброго и истинного пастыря, глубоко преданного Церкви Божией, ревнителя о Православии и о церковном единстве. СвятительВасилий Великий является автором Божественной литургии, отличающейся особой глубиной и торжественностью. Литургия Василия Великого совершается десять раз в году, в том числе и в день памяти святителя.
В Ветхом Завете обрезание было установлено, в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание: «се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50, 7).
В этом – великое смирение родившегося Господа, ибо Он, будучи безгрешным, не нуждался ни в каком очищении.
Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».
В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения. Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11).
Святитель Василий Великий, чью память Святая Церковь совершает 14 января (по н. ст.) - образ доброго и истинного пастыря, глубоко преданного Церкви Божией, ревнителя о Православии и о церковном единстве. СвятительВасилий Великий является автором Божественной литургии, отличающейся особой глубиной и торжественностью. Литургия Василия Великого совершается десять раз в году, в том числе и в день памяти святителя.
13.01.13
830 просмотров
0 комментариев
Пока никто не оставил комментариев к этой статье. Вы можете стать первым!
