Занятия в воскресной школе храма первоверховных апостолов Петра и Павла на тему «Торжество Православия»
1 марта в нашей школе состоялся урок, посвященный теме праздника «Торжество Православия». Ребята узнали о происхождении, исторических событиях, иконе сего дня. Порадовались вместе, что у нас есть прекрасные иконы, глядя на которые, в душе оживают образы Богородицы и всех святых.
На занятии рукоделием ученики мастерили нежные весенние цветы для своих мам и бабушек.
Фото пресс-службы Петропавлоского храма
совершается в 2026 году 1 марта
Торжество Православия – праздник Православной Церкви, который совершается в первое воскресенье Великого поста.
История праздника
Установлен в IX веке в Византии в память о восстановлении почитания святых икон. В VIII веке в Византии получила распространение ересь иконоборчества, когда императоры запрещали почитать иконы, объявляя это идолопоклонством: храмы лишались образов, монахов преследовали, а священников, защищавших иконы, бросали в темницы.
В 787 году VII Вселенский собор осудил иконоборчество и восстановил почитание икон, однако окончательную точку в этом споре поставил Константинопольский собор 843 года при патриархе Мефодии, когда ересь была окончательно побеждена. В честь этой победы составили особый чин, названный «Торжество Православия».
Церковное торжество, которое императрица Феодора предложила устроить после собора 843 года, пришлось на первое воскресенье Великого поста, и с тех пор было решено ежегодно праздновать победу в этот день.
Ико́на (от греч. εἰκών (икон) – изображение, образ) – живописное изображение Святой Троицы, Иисуса Христа, Божией Матери, Ангельских Сил, святых, а также священных событий, написанное в соответствии с церковными иконописными канонами и освященное по церковному чину.
Седьмой Вселенский Собор следующим образом сформулировал учение Церкви об иконопочитании: «...Чем чаще при помощи икон они (изображения) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви к ним. Чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по вере нашей богопочитанием, которое подобает единому Божескому естеству, но почитанием, фимиамом и возжением свечей, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному».
Божественная благодать, действующая в изображённых на иконах, сопричастна и их иконам, поэтому так благоговейно, так почтительно мы относимся к этим изображениям.
Икона играет роль мистического посредника между миром земным и миром небесным и отсекает наше чувственное восприятие духовной реальности. Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз».
Любая икона глубоко символична.
«Проще всего, – говорит митрополит Сурожский Антоний, – было бы так пояснить смысл символа: если мы человеку показываем отображение неба в воде, его первое движение будет не в том, чтобы вглядеться в это озеро, а в том, чтобы, отвернувшись от него, посмотреть ввысь. Это принцип символа: показывается нечто, что можно уловить чувствами, для того, чтобы указать на то, что можно познать только в самых глубинах человека и самым глубоким восприятием».
Для того чтобы приблизиться к пониманию икон, надо видеть их глазами верующего человека, для которого Бог – несомненная реальность при всей ее непостижимости и недоступности.
На занятии рукоделием ученики мастерили нежные весенние цветы для своих мам и бабушек.
Фото пресс-службы Петропавлоского храма
Торжество Православия
совершается в 2026 году 1 марта
Торжество Православия – праздник Православной Церкви, который совершается в первое воскресенье Великого поста.
История праздника
Установлен в IX веке в Византии в память о восстановлении почитания святых икон. В VIII веке в Византии получила распространение ересь иконоборчества, когда императоры запрещали почитать иконы, объявляя это идолопоклонством: храмы лишались образов, монахов преследовали, а священников, защищавших иконы, бросали в темницы.
В 787 году VII Вселенский собор осудил иконоборчество и восстановил почитание икон, однако окончательную точку в этом споре поставил Константинопольский собор 843 года при патриархе Мефодии, когда ересь была окончательно побеждена. В честь этой победы составили особый чин, названный «Торжество Православия».
Церковное торжество, которое императрица Феодора предложила устроить после собора 843 года, пришлось на первое воскресенье Великого поста, и с тех пор было решено ежегодно праздновать победу в этот день.
Икона
Ико́на (от греч. εἰκών (икон) – изображение, образ) – живописное изображение Святой Троицы, Иисуса Христа, Божией Матери, Ангельских Сил, святых, а также священных событий, написанное в соответствии с церковными иконописными канонами и освященное по церковному чину.
Седьмой Вселенский Собор следующим образом сформулировал учение Церкви об иконопочитании: «...Чем чаще при помощи икон они (изображения) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви к ним. Чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по вере нашей богопочитанием, которое подобает единому Божескому естеству, но почитанием, фимиамом и возжением свечей, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному».
Божественная благодать, действующая в изображённых на иконах, сопричастна и их иконам, поэтому так благоговейно, так почтительно мы относимся к этим изображениям.
Икона играет роль мистического посредника между миром земным и миром небесным и отсекает наше чувственное восприятие духовной реальности. Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз».
Любая икона глубоко символична.
«Проще всего, – говорит митрополит Сурожский Антоний, – было бы так пояснить смысл символа: если мы человеку показываем отображение неба в воде, его первое движение будет не в том, чтобы вглядеться в это озеро, а в том, чтобы, отвернувшись от него, посмотреть ввысь. Это принцип символа: показывается нечто, что можно уловить чувствами, для того, чтобы указать на то, что можно познать только в самых глубинах человека и самым глубоким восприятием».
Для того чтобы приблизиться к пониманию икон, надо видеть их глазами верующего человека, для которого Бог – несомненная реальность при всей ее непостижимости и недоступности.
03.03.26
24 просмотров
0 комментариев
Пока никто не оставил комментариев к этой статье. Вы можете стать первым!
