Ночная Божественная литургия в храме Вознесения Господня

В ночь с 8 на 9 сентября в храме Вознесения Господня состоялась утреня и Божественная литургия. Богослужение возглавил благочинный Северного церковного округа протоиерей Борис Кравец в сослужении настоятеля храма Успения Божией Матери протоиерея Игоря Гнатишина, а также клириков храма Вознесения Господня иерея Александра Найдён и диякона Андрея Килевого.

Прозвучали песнопения под руководством певчего храма Покрова Пресвятой Богородицы (пос. Нижняя Ореанда) монаха Макария. На богослужении была вознесена молитва о всех защитниках, отдавших свою жизнь, отстаивая Севастополь.

По окончании Литургии совершилось ещё одно важное событие: выпускница иконописной школы «Корсунь» при храме Вознесения Господня (преподаватель Наталья Ворончихина) Татьяна Мирская получила свидетельство об окончании обучения. Она преподнесла в дар храму свою выпускную работу – икону крымского святого, священноисповедника Романа Медведя, память которого праздновалась накануне.

Совместная молитва завершилась общей трапезой.

Традиция совершения ночной Божественной литургии с 8 на 9 сентября существует в храме Вознесения Господня много лет в воспоминание Перехода русских войск с Южной стороны города на Северную по понтонному мосту через бухту, которая состоялась в это же время 170 лет назад, являясь окончанием 349-дневной обороны Севастополя. В память об этом событии 120 лет назад был построен храм Вознесения Господня.

«Кругом шумно, а в сердце у меня тихо»
Избранные изречения священноисповедника Романа Медведя

Икона

Икона (от греч. εἰκών (икон) – изображение, образ) – живописное изображение Святой Троицы, Иисуса Христа, Божией Матери, Ангельских Сил, святых, а также священных событий, написанное в соответствии с церковными иконописными канонами и освященное по церковному чину.

Седьмой Вселенский Собор следующим образом сформулировал учение Церкви об иконопочитании: «...Чем чаще при помощи икон они (изображения) делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на сии иконы побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и приобретают более любви к ним. Чествовать их лобызанием и почитательным поклонением, не тем истинным по вере нашей богопочитанием, которое подобает единому Божескому естеству, но почитанием, фимиамом и возжением свечей, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному».

Божественная благодать, действующая в изображённых на иконах, сопричастна и их иконам, поэтому так благоговейно, так почтительно мы относимся к этим изображениям.

Икона играет роль мистического посредника между миром земным и миром небесным и отсекает наше чувственное восприятие духовной реальности. Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз».

Любая икона глубоко символична.

«Проще всего, – говорит митрополит Сурожский Антоний, – было бы так пояснить смысл символа: если мы человеку показываем отображение неба в воде, его первое движение будет не в том, чтобы вглядеться в это озеро, а в том, чтобы, отвернувшись от него, посмотреть ввысь. Это принцип символа: показывается нечто, что можно уловить чувствами, для того, чтобы указать на то, что можно познать только в самых глубинах человека и самым глубоким восприятием».

Для того чтобы приблизиться к пониманию икон, надо видеть их глазами верующего человека, для которого Бог – несомненная реальность при всей ее непостижимости и недоступности.