Священник поздравил медиков с профессиональным праздником

15 июня медицинские работники отмечают профессиональный праздник. День медицинского работника — профессиональный праздник врачей разных специальностей. Поскольку этот праздник появился в СССР, его отмечают не только в России, но и в некоторых бывших союзных республиках. Например, в Беларуси, Молдове и в Казахстане.

Официальный профессиональный праздник у врачей в России появился только в 1980 году. Президиум Верховного Совета СССР издал указ «О праздничных и памятных днях», в котором постановил отмечать День медицинского работника в третье воскресенье июня.

После распада СССР указ продолжил действовать. В него внесли ряд изменений, но дата праздника осталась прежней.

11 июня в Севастопольском центре культуры и искусств состоялось торжественное собрание, посвященное Дню медицинского работника. По благословению благочинного Центрального церковного округа в собрании принял участие помощник благочинного, протоиерей Алексий Петренко. Отец Алексий поздравил медиков с профессиональным праздником, подчеркнув, что служение врача сродни служению священника. Этому служению посвящают жизнь, оно жертвенно и направление во имя жизни и здоровья людей.

Завершилось собрание праздничным концертом, подготовленным творческими коллективами СЦКиИ.

При подготовке материала использована информация с ресурса https://secrets.tbank.ru

Медицина

Медицина (лат. medicina, от mederi – «лечить») –
1) область научной и практической деятельности, связанная с предупреждением и лечением болезней, охраной здоровья;
2) совокупность научных знаний о болезнях, об их предупреждении и лечении.

Говорится ли в Священном Писании о том, как следует относиться к врачам?

В Священном Писании мы, действительно, находим положительное отношение к медицине: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими… Дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен (Сир.38:1-2,4,12)».

Таким образом, уместное, своевременное, целесообразное обращение к врачу является признаком благоразумия.
Не является ли обращение к медикам своего рода противлением промыслу Божию о нас, без которого ни один волос не упадёт с нашей головы (Мф.10:30)?

Возможность обращения болящего христианина к врачам не отменяет уместности упования на Божественную помощь. Существуют особые молитвы «о болящих», существует особое Таинство – Таинство Елеосвящения, мы имеем ясное свидетельство Писания, которое касается болящих и звучит, как призыв: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне» (Иак.5:14). Однако, опора на благодатные средства не исключает использования, в случае необходимости, средств современной медицины.

В некоторых случаях (но не всегда) отказ больного от врачебной помощи под предлогом упования на помощь свыше может указывать на его гордыню. К другой крайности можно отнести случаи, когда болящий надеется исключительно на врачей, не имея надежды на Бога. Разумеется, история Церкви содержит немало примеров из жизни христианских подвижников, которые, заболевая, всецело вверяли себя Господу – Врачу душ и телес наших. Но это особые случаи.

Подчеркнём, вышесказанное не значит, что при любом, даже самом малейшем недомогании, человек тут же должен звонить в скорую помощь, бежать, сломя голову, в поликлинику. Однако вопрос о принципиальной возможности верующего обращаться к врачам имеет положительной ответ.