Литургия и панихида в храме первоверховных апостолов Петра и Павла

В субботу, 31 мая, в храме Петра и Павла совершена Божественная литургия. По окончании службы клирик храма, протоиерей Игорь Бебин, разъяснил прихожанам слова Божественного Евангелия. Ободрил нас и вдохновил на ожидание скорого пришествия Утешителя, Духа Истины.

Также была отслужена панихида по усопшим нашим сродникам и всему воинству, положившему жизни свои за Отечество наше православное. Вечная память воинам!

Литургия

Три вида Литургии
Три части Литургии
Анафора – сердцевина Литургии
Время и дни совершения Литургии
Литургия и Таинство Святого Причащения
Цитаты о литургии

Боже́ственная Литурги́я (от греч. λειτουργία (литургиа) – общее дело) – главное христианское богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения или Евхаристия (от греч. εὐχαριστία [эфхаристи́а] – благодарение, благодарность).

Панихида

Панихида (греч. всенощный, от παννυχίς панихис – πᾶς – весь, νύξ – ночь, ἄδω – петь) – заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие христиане и в уповании на милосердие Божие, испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь.

Святой Дух

• Можно ли понимать сошествие Святого Духа на Христа в виде голубя или на апостолов в виде огненных языков, как пространственное перемещение третьего Лица Пресвятой Троицы с Небес на землю?
• Почему Святой Дух сошёл на апостолов лишь после Вознесения Христа?
• Каким образом Иисус Христос мог посылать Святого Духа апостолам, если Святой Дух исходит не «и от Него», как учат католики, а только от Отца?
• Цитаты о Святом Духе

Свято́й Дух (греч. Ἅγιον Πνεῦμα, Παράκλητος) – Третье (в традиционном, условно принятом способе перечисления Божеских Лиц) Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.

Святой Дух – Одно из Лиц Пресвятой Троицы, Единого и Неделимого Бога; Выразитель Слова Отца (Сына Божьего), предвечно сопутствующий Ему, являющийся Его Чистейшим Образом; отличается от Отца тем, что вечно исходит от Него (тогда как Сам Отец – безначален, ни от Кого не исходит и не рождается), а от Сына – тем, что имеет Свое бытие не через рождение (от Отца), а через исхождение (см. подробнее: Догмат о Пресвятой Троице).