В Свято-Владимирском соборе в Херсонесе совершено Мариино стояние
04 апреля, в канун вторника 5-й седмицы Великого поста, благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта в сослужении духовенства совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе. За богослужением было прочитано житие преподобной Марии Египетской.
Житие преподобной Марии составил святой Софроний, патриарх Иерусалимский, а святой Андрей Критский, посланный Иерусалимским патриархом Феодором на VI Вселенский Собор (692 г.), представил это житие вместе со своим каноном. Чтение канона святого Андрея и жития преподобной Марии Египетской на 5-й седмице совершается Церковью со времени VI Вселенского Собора.
На этой службе единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон Андрея критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого поста и канон преподобной Марии Египетской. По этой особенности утреннее богослужение называется Андреевским стоянием и стоянием Марии Египетской. Его смысл в том, чтобы теперь, уже в конце великопостного пути, когда до Пасхи остаётся две с половиной недели, подвести итог поста как времени самонаблюдения, самоосуждения, плача о своих грехах и покаяния в них.
Что же общего между святым Андреем Критским и святой Марией Египетской? Почему Церковь соединила их в одной особенной службе пятой недели поста? Один – праведник от юности, другая – покаявшаяся грешница.
Оба они – великие учителя покаяния, и пример обоих говорит о том, что покаяние необходимо всем. Нет никого, кто бы в нём не нуждался. Прожил ли ты всю жизнь в монастыре, или провёл её в непрестанном грехе? Всё равно ты нуждаешься в покаянии. Ибо грех не только в поступках человека. Он гораздо глубже. Он в сердце, и может как червь яблоко, изъесть всё сердце изнутри, даже вез видимых внешних проявлений.
И ещё одну великую истину открывают нам эти святые: пусть никто не отчаивается в спасении. Бог внимает и праведнику, и грешнику, и Он ищет, именно ищет желание исправиться в самом ожесточенном сердце, ждёт и с радостью принимает покаяние самого последнего грешника.
В каноне собраны и изложены все побуждения к посту и покаянию, – и Святая Церковь повторяет его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новые силы к успешному окончанию поста. Для этой же цели – возбуждения и сил, и внимания кающихся – служит и чтение жития преподобной Марии Египетской. Житие разделено на две части: первая читается после кафизмы; вторая – после 3 песни.
Житие преподобной Марии для всех христиан является образцом истинного покаяния.
Житие преподобной Марии составил святой Софроний, патриарх Иерусалимский, а святой Андрей Критский, посланный Иерусалимским патриархом Феодором на VI Вселенский Собор (692 г.), представил это житие вместе со своим каноном. Чтение канона святого Андрея и жития преподобной Марии Египетской на 5-й седмице совершается Церковью со времени VI Вселенского Собора.
На этой службе единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон Андрея критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого поста и канон преподобной Марии Египетской. По этой особенности утреннее богослужение называется Андреевским стоянием и стоянием Марии Египетской. Его смысл в том, чтобы теперь, уже в конце великопостного пути, когда до Пасхи остаётся две с половиной недели, подвести итог поста как времени самонаблюдения, самоосуждения, плача о своих грехах и покаяния в них.
Что же общего между святым Андреем Критским и святой Марией Египетской? Почему Церковь соединила их в одной особенной службе пятой недели поста? Один – праведник от юности, другая – покаявшаяся грешница.
Оба они – великие учителя покаяния, и пример обоих говорит о том, что покаяние необходимо всем. Нет никого, кто бы в нём не нуждался. Прожил ли ты всю жизнь в монастыре, или провёл её в непрестанном грехе? Всё равно ты нуждаешься в покаянии. Ибо грех не только в поступках человека. Он гораздо глубже. Он в сердце, и может как червь яблоко, изъесть всё сердце изнутри, даже вез видимых внешних проявлений.
И ещё одну великую истину открывают нам эти святые: пусть никто не отчаивается в спасении. Бог внимает и праведнику, и грешнику, и Он ищет, именно ищет желание исправиться в самом ожесточенном сердце, ждёт и с радостью принимает покаяние самого последнего грешника.
В каноне собраны и изложены все побуждения к посту и покаянию, – и Святая Церковь повторяет его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новые силы к успешному окончанию поста. Для этой же цели – возбуждения и сил, и внимания кающихся – служит и чтение жития преподобной Марии Египетской. Житие разделено на две части: первая читается после кафизмы; вторая – после 3 песни.
Житие преподобной Марии для всех христиан является образцом истинного покаяния.
04.04.22
887 просмотров
0 комментариев
Пока никто не оставил комментариев к этой статье. Вы можете стать первым!
